王粲<七哀诗>

　　七哀诗（其一)　　作者：王粲　　西京乱无象，豺虎方遘患。　　复弃中国去，委身适荆蛮。　　亲戚对我悲，朋友相追攀。　　出门无所见，白骨蔽平原。　　路有饥妇人，抱子弃草间。　　顾闻号泣声，挥涕独不还。　　未知身死处，何能两相完？　　驱马弃之去，不忍听此言。　　南登霸陵岸，回首望长安。　　悟彼下泉人，喟然伤心肝。　　鉴赏：　　本诗选自《王侍中集》。“七哀”，表示哀思之多，是当时的乐府新题。王粲有《七哀诗》三首，非同时所作。此为其中的第一首，为他前往荆州避难，离开长安之时所作。当时长安正遭到董卓部将李傕、郭汜纵兵作乱，“长安老少，杀之悉尽，死者狼藉”。(《三国志·魏书》）这首诗反映了当时的情景。　　诗的开篇四句，诗人愤慨地指出西京长安的社会秩序已经乱得毫无法纪，李傕、郭氾等乱军就像豺虎一样给人民制造祸患。在这种情况下，诗人不得不再次离开中原，前往荆州托身。“中国”，指当时黄河流域的中原地区；“委身”，寄身，托身；“适”，往。接下两句写离开时送别的情景：亲戚对着我悲伤，朋友们追着拽着,依依难舍。以上六句写出了离开西京的原因，前往何地和离别的情景，充满着愤慨悲哀。　　以下八句写出门路上所见：“出门”两句泛写出门路上所见。诗人没有看到别的，而只见到白花花的人骨遮盖着平原土地，形象而深刻地反映了当时军阀混战杀人之多。诗人的愤怒之情，不言而喻。接下由泛写平原景状，转而集中写一妇人。这个在路上的妇人，把抱着的孩子丢弃在野草之中，听到孩子的哭声禁不住回过头去看，看后流着眼泪独自走了再不回来。诗人写出妇人丢弃孩子，又不忍心回头看孩子，最后又忍心走开的复杂心理过程，显示她丢弃孩子是迫不得已的。“未知身死处，何能两相完?”就是这个妇人说出的不得已的苦衷：自己还不知死在哪里，母子两人怎么能够两相保全？诗人通过这个场面的描写，揭露了在军阀混战下民不聊生的现实。　　后面六句由所见转写所感。诗人听了妇人的话十分不忍，只得驱马离开，向南登上埋葬汉文帝的霸陵高地，回首遥望长安，深深领会了《下泉》诗的作者思念贤明君主的心情，不由得叹息伤心不已。“下泉”是《诗经?曹风》篇名，旧说《下泉》是曹人思念贤明君主的诗。这里诗人说领会《下泉》，实际是怀念太平盛世的文景之治，希望有文帝那样贤明的君主来治理天下。　　本诗叙述离京赴荆途中的所见所感，反映了人民在战争中流离转徙，饥饿死亡的悲惨情景，揭露了军阀混战给人民带来的灾难。　　本诗主要艺术特点：　　1.叙事有序，叙中有情。头两句先交代全诗的背景，也就是诗人离京避难和所见惨象的来由，接着引出诗人离京送别的场景，由离京又写出途中所见的悲惨景象，最后由景到情，以“南登”四句慨叹当时朝政的衰败，回应篇首，并透露出诗人对明君盛世的向往。在叙述中诗人带有强烈的情感，开篇两句，语即愤慨；接下四句虽写离别，而悲恋之情充溢；写出门所见更是悲愤不已，故“不忍听”。从个人流离之痛，看到人民流离之痛，而又从政治高度表现了对衰败朝政的哀痛和对明君盛世的向往，从而使此诗具有较强的思想性。　　2.用白描手法写所见。诗人在诗中展现了“出门无所见，白骨蔽平原”的悲惨图景，同时集中描写了一个饥妇人“抱子弃草间”的事件，真实而生动地表现了军阀战争的残暴和人民的苦难，给读者留下了惊心怵目的印象，显示了此诗的真实性和历史价值。