《君子有九思》原文，译文，赏析

　　《论语：君子有九思》赏析　　一、原文：　　子曰：君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。　　二、译文：　　孔子说：君子有九项要加以思考的。看的时候要思考是否已经看清楚了、看全面了；听的时候要思考是否听清楚了、听懂了；与人相处时要思考自己的脸色是否温和友善，为人处世要思考态度是否谦需恭敬；说话时要思考是否忠于事实真相；做事时要思考是否敬业认真；遇到疑问要思考如何向别人请教；忿怒时要思考愤怒所带来的灾难性后患，获取财利时要思考是否合乎义的准则。君子有九思详解：　　君子有九种考虑：观看时，想想看明白了没有；倾听时，想想听清楚了没；想想脸色是否温和；想想容貌是否恭敬；想想说话是否忠实；想想办事是否认真；遇到疑问，想想怎样向别人请教；将发怒了，有什么后患；看见可得的，想想我是否符合道义。　　君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。　　这是一位将军给自己的书房取名九思斋的原因。且不说我们这位将军个人如何，但文章在写他的时候，确实赞赏有加。君子有九思，何谓君子，在我看来，定是人品一定要好，学问也要有的人。抑或是有礼有节，信仰坚定的人。自古以来，人们对君子这样的称呼往往关乎与名声或者品质，其实不用想得太多，只要是能有良好的操守，谦和的态度，怎么也算君子一个吧。　　君子视思明，要分得清是非，辨得明真假，要把人和事看得通透。可往往人就是看不清是非曲直，或者是不敢或者不想看清真假虚实。要么放弃了自我的标准，换得一时安稳，却遭受良心的煎熬，痛苦一生。当然，如果是看不清人和事，但是看清了自己，愿意与世无争，逍遥自在，这样的君子，还是不错，至少能守住自己内心的那块天地。　　君子听思聪，不要听风则雨，要多听多想，要听得聪明。人多嘴杂，每个人的标准不同，思维方式不同，同一个事物在不同人那里千差万别，有的真实有的夸张，光是听人说，安能辨它真伪？君子要多听，要善于听不同的声音，还要听得聪明，要听得出什么对，什么对自己有利。首先要做一个好的倾听者，才能做一个好的语者。　　君子色思温，谦谦君子，自古就有。君子是应该有平和的心态，温润的言语。要心怀宽广，有容乃大；要处变不惊，潇洒自如。有时候太激烈和明显的表情能瞬间转变周围的气氛，引起不必要的麻烦，君子应该有比常人更大的气量，比常人更稳定的情绪。　　君子貌思恭，要真诚待人，无论贵贱；懂得尊敬，也懂得谦卑，就像是玉一块，不如炭火那么炽热，不如冰水那么寒冷，温温的，让人觉得舒服。只有尊敬别人，才能得到别人的尊敬，那些目空无人，总是高高在上的人，不懂得自己什么时候应该谦虚和恭敬的人，不会有好结果的。　　君子言思忠，要学会说话，懂得说话，什么时候该说话，什么时候该说什么话。要言行一致，说出的话，掷地有声，常言道君子一言，驷马难追。自己的话要对自己的心忠诚，自己的话要对自己的行为忠诚。只可惜，有的人阳奉阴违，心口不一，让人感到厌恶。　　君子事思敬，要懂得敬业，每一份事业都需要全心全意，都要全情投入。没有随随便便就能做好的事情，只有仔细思考，周密准备，态度认真，才能有可能把事情做好。　　君子疑思问，要好奇，要有疑问，要多问。只有能不断发现问题，不断思考问题，才能不断解决问题，才能不断进步。学会提问，需要时间的积累和实践的经验，才能知道什么地方有问题，要有提问的好奇心，才能在别人没有发现的地方发现问题，人之所以为人，除了会使用工具以外，还有思考。人类在思考中进化了。　　君子忿思难，对于这个，我只能认为是君子要克制自己的情绪，要学会三思而后行，学会忍让。当然，这些都是在自己的最大限度以内的，不能因为需要做君子就让那些小人们得寸进尺。首先是要忍让，其次才是反击。退一步海阔天空，有时候一时的忍耐，可以换来今后长久的平稳。　　君子见得思义，个人认为是在利益面前，要知道自己坚守的道义。有的人见利忘义，看见即得好处，便忘记了自己还是人，可以牺牲别人的一切甚至生命。君子爱财要取之有道，切不能把道义放两旁，把利字摆中间。　　三、赏析：　　君子是指有一定地位、有高尚人格和良好道德品行的人。做君子，不当小人，应该成为每一个正常人的终身不懈追求。按照孔子的理念，当一名君子，其中一个重要的条件是要加强修养，做到“九思”。　　（一）视思明。看的内容很多，看人、看己、看事、看问题等等。不管看什么，要看清楚、看全面、看正确、看明白。要认真地看、仔细地看、深入地看、耐心地看。要放在不同的环境中看，要放在不同的条件下看。要辩证地看，历史地看。要站在自己的角度去看，还要站在别人的角度看。要看到表面，要看到本质。要看到个别，要看到全体。要看到过去，看到现在。切忌走马观花，粗枝大叶，盲人摸象，只见树木，不见森林，把个别当一般，把局部当全局。看得准不准，明不明，关于重大。当为君子修养的第一任务。　　（二）听思聪。第二点是听，听要听明确。听明确也不容易。听和看的方法都反映着一个人的素养。听和看的结果都关系着接下来所采取的态度和措施，都关系到事情结局的成功和失败。怎么听？要认真地听、仔细地听、全面地听、耐心地听。要深入实际、深入群众去听，不要坐在办公室里高高在上，电话里听听，材料上看看。要兼听不要偏听，要听原告一方，还有听被告一方。要听取观点相同的人的意见，还要善于倾听与自己意见不同的人的意见。不要带着观点去听，不要带着态度去听，要客观地去听。　　（三）色思温。色是指脸色，脸色要做到温和友善，微笑热情，如沐春风。一个人要做到脸色温和，首先心理要善良，要做到微笑热情，首先要做到心理阳光。反过来说，温和友善，微笑热情的人才是心理善良充满阳光的人。脸色纠结的人，凶神恶煞的人，内心一般也是阴险狡诈的。温和微笑的脸色是彼此沟通的介绍信、是走向成功的通行证，是加强团结的粘合剂。笑面虎骗得了一时，骗不了一世。内心的凶恶、残暴和狡猾终究要表现在脸色上。　　（四）貌思恭。貌是指态度，态度要谦恭符合礼仪。礼仪实际上就是约束自己，重视恭敬地对待他人的规范。合符礼仪就是说态度要符合礼仪规范。中国的礼仪规范非常复杂，言行举止方方面面，要求也相当高。这就要求我们平日认真学习礼仪，在与人交往中努力实践和遵守礼仪规范。态度谦恭，懂得礼仪，善于尊重别人的人，也会受到人家的尊重。　　（五）言思忠。对忠字的理解，有不同的看法。一说是忠于事实，一说是忠于君王。我认为应该是前者。说话要做到实事求是，是一就一，是红就红，是非就非。不要说违背事实的话，有违良心的话，谄媚奉迎的话，也不说欺诈骗人的话。我国有位外交部长说，“说的话一定是事实，事实的不一定都说”。当然讲话时看看对象、情况也很有必要。“未可与言而言谓之傲（躁），可与言而不言谓之隐，不观气色而言谓之瞽。故君子不傲，不隐，不瞽，谨顺其身。”　　（六）事思敬。做工作一定要爱岗敬业。我不赞成违背自己的意志，服从组织的安排而做一项，爱一项。我更不赞成今天做这项，明天想做那项，那种朝三暮四的人。做工作要根据自己的长处和兴趣，根据社会的需求和可能确定自己的工作理想。一旦选择了就要爱岗敬业，努力工作。不要消极，不要敷衍，更不要怠工。　　（七）疑思问。在学习、生活、工作中我们不可避免会遇到许多疑问和困惑，碰到疑问我们要深入思考，虚心请教，不耻下问。有疑问，不思考解决，也不虚心求教，这疑问就永远得不得解决，学习得不到进步、工作就得不到提高、生活就得不到改观。不知为知之，是愚蠢的表现；知之为知之，还不是最聪明的表现，最聪明的表现是“不知就问之”。问是获得知识的重要渠道，问是解决问题的最好办法。我们要做到多思、多问。　　（八）忿思难。君子要保持冷静、克制，任何情况下不失仪态。遇事不慌、遇事不怒，是非常高的素养，做到“猝然临之而不惊，无故加之而不怒”。发怒时要制怒。制怒的最好办法是想想发怒以后带来的灾难。冲动是魔鬼，发怒比魔鬼更厉害，一发怒魔鬼就缠身了。魔鬼缠身带来的灾难不胜枚举，有可能是自己的灾难，有可能是人家的灾难，人家的灾难是你造成的还是要你承担责任。另外愤怒无助于问题的解决，只有把问题搞得更为复杂、更为麻烦。　　（九）见得思义。君子追求合理所得、合法所得。看到所得当思考取之是否合符道义。不当得的不拿。“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”，“拾金不昧”，更不该巧取豪夺。用染色馒头、毒大米、地沟油、黑心棉来牟取暴利的行径更是不符道义，丧尽天良。物质和金钱是鉴别君子和小人的试金石。君子爱财，取之有道。小人贪财，取之不义。　　这九思，涵盖了为人处事的许多方面，经常以之为行为准则，经常检阅自己，要求自己，可以不断地提高自身的素养。虽然我们很难成为一个完美的人、纯粹的人，很难成为君子，但是总可以不断通过思考修养，不要使自己沦为小人之流吧，总可以使自己成为一个接近高尚的人，比较完美的人吧。